DIÓCESIS HISPÁNICA ORTODOXA ISIDORIANA - IGLESIA ORIENTAL HISPÁNICA

LA FE ORTODOXA

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La palabra "Ortodoxa" procede del griego "orthos" significa "recto" y "doxa", "gloria". Así pues, Ortodoxo significa el camino recto en el sentido de justo, el camino recto de la glorificación de Dios, es decir, una manera conforme a La Revelación de Dios por Sí mismo. La fe Ortodoxa proclama dos dogmas: "el dogma trinitario" - tres Personas divinas en Un solo Dios y "el dogma de la encarnación" - la unión en Jesucristo de la naturaleza divina increada y de la naturaleza humana creada. La palabra "Católica" procede también del griego "Katholicos" que significa universal. Pero más que la universalidad, este término presenta multiplicidad de lo creado emanante de una unidad de lo increado.

Conforme al principio de las tres personas divinas en un solo Dios, la Iglesia es católica en su conjunto así como en cada una de sus partes. Cada Iglesia local vive según el camino recto de glorificación de Dios (ortodoxia); está en comunión con un todo y posee también una "catolicidad" en plenitud. Lo importante no es una simple adición de todas las partes sino que cada parte posee la plenitud total. Este es el "canon" de todos los cánones de la Iglesia, la base de la eclesiología ortodoxa.

Según su Gracia Monseñor Kallistos: "La Iglesia Ortodoxa es una familia de iglesias independientes. No hay una organización central que la dirija; ningún prelado tiene el poder absoluto en el seno de la Iglesia, la cual forma un solo cuerpo por el doble hecho de la unidad de la fe y de la comunión dentro de sus sacramentos".

El Padre Alexander Schememann, del Seminario de San Vladimiro en Nueva York, dice: "Ningún Patriarca ni ningún Sínodo, ya sean de Moscú, de Belgrado o de cualquier otro lugar, tiene un carisma infalible para comprender mejor las necesidades y la verdadera situación en los Estados Unidos, que los fieles que constituyen la Iglesia. Al contrario, los reconocimientos y las excomuniones sin fundamento, han provocado un gran caos en el seno de la Iglesia Ortodoxa".

La Iglesia católico-romana se llama "católica" pero no tiene la exclusividad de este título. El título exacto de la Iglesia llamada "ortodoxa" ó "Iglesia ortodoxa universal" es: Iglesia Católica Ortodoxa.

La Iglesia Ortodoxa solo reconoce los 7 primeros Concilios como "Ecuménicos". Por ello, los Concilios llamados Ecuménicos, solo tendrán lugar una vez que todas las iglesias se reúnan a fin de restaurar verdaderamente el concepto de Iglesia Universal tal como lo entiende la Iglesia Ortodoxa, esto es, desde los tiempos apostólicos. Como ha sido desde los 7 primeros Concilios, la Iglesia indivisa se basa en la Fe definida por los Santos Padres de la Iglesia y ha cumplido su misión Universal que es anunciar a CRISTO Y A SU OBRA

¿Por qué soy Ortodoxo?

Soy ortodoxo porque pertenezco a la sociedad de los fieles cristianos unidos por la fe ortodoxa que siguen las enseñanzas y doctrinas de la Iglesia Ortodoxa, y viven conforme a lo que ella enseña, obedeciendo a sus Pastores en todo lo concerniente a la gloria de Dios y la salvación del alma. Soy Ortodoxo porque vivo y practico la fe y la virtud en la Iglesia Ortodoxa. Me hago miembro de ella por medio del Santo Bautismo administrado por sus ministros; asisto a las Iglesias ortodoxas y a su culto, me acerco a sus sacramentos, escucho la voz de Dios a través de sus pastores, trato de vivir de la Gracia que derrama continuamente sobre todos sus hijos.

Soy Ortodoxo, porque amo al verdadero Dios, a Jesucristo y su doctrina, según así lo enseña y predica la Santa Iglesia Católica Apostólica Ortodoxa. En otro orden de consideraciones, ampliando lo que acabamos de decir, es llamado Ortodoxo el que cree Rectamente (porque la palabra griega "Ortodoxia" significa "Doctrina Recta"). La religión Cristiana Ortodoxa es aquella que Cristo fundó. Ella enseña: las verdades que debemos creer firmemente, los deberes que hemos de practicar y los medios que hemos de emplear para santificarnos. "Iglesia" es la agrupación de todos los cristianos que son bautizados, profesan la Doctrina de Jesucristo, participan de los mismos Sacramentos y obedecen a los Canónicos (legítimos) Pastores. Ella es la Depositaria de la Doctrina de Jesucristo y continúa su obra en la tierra. Canónicos o Legítimos Pastores de la Iglesia son los que enseñan y gobiernan a la Iglesia en nombre de Jesús, a saber los Obispos, los Sacerdotes y los Diáconos que son ordenados apropiadamente y se encuentran en orden con su Superior Autoridad Eclesiástica y con las leyes o cánones de su Iglesia. Cristo fundó su Iglesia para enseñar, santificar y salvar a todos los hombres. Su Iglesia permanecerá para siempre porque Cristo prometió estar con ella "hasta el fin de los siglos" y ser su Cabeza invisible. Fuera de la Iglesia no hay salvación porque Ella recibió de Jesús el poder y los medios para salvar a los hombres.

La Iglesia que reúne las cuatro notas o características que distinguen la verdadera Iglesia: Una — Santa — Católica — Apostólica, es solamente la Iglesia Ortodoxa Oriental. Ella ha mantenido por veinte siglos los mismos sacramentos, las mismas Doctrinas y los mismos Pastores que son los sucesores de los Apóstoles. Su nombre de Ortodoxa le viene de que Ella cree y enseña correctamente la doctrina de Cristo. Ella se ha mantenido rectamente en la doctrina desde Jesucristo hasta el día de hoy. Nos llamamos Ortodoxos porque creemos exactamente lo que los Apóstoles enseñaron. El Primado de honor lo posee, el Patriarca Ecuménico que reside en Constantinopla. (Yérmanos Potizoidis, "La Doctrina de la Iglesia Cristiana Ortodoxa").

¿Qué enseña la Ortodoxia?

Las principales verdades que enseña la Ortodoxia se hallan contenidas en el Credo Niceno-Constantinapolitano, en donde se afirma:

1. Creo en un sólo Dios Padre, Omnipotente, Creador del Cielo y de la tierra, de todo lo que es visible e invisible.

2. Y en un sólo Señor Jesucristo, Hijo Unigénito de Dios, nacido del Padre antes de todos los siglos. Luz de Luz, Dios Verdadero de Dios Verdadero, engendrado y no hecho, consubstancial al Padre, por quien fueron hechas todas las cosas.

3. Que descendió de los cielos por causa de nosotros los hombres, y por nuestra salvación y encarnóse por el Espíritu Santo y en María Virgen y se hizo Hombre.

4. Y fue crucificado por nuestra causa, bajo el poder de Poncio Pilatos, padeció y fue sepultado.

5. Y resucitó al tercer día, según las Escrituras.

6. Y subió a los Cielos y sentóse a la diestra del Padre.

7. Y nuevamente vendrá con gloria, para juzgar a los vivos y a los muertos y cuyo Reino no tendrá fin.

8. Y en el Espíritu Santo, Señor vivificador, que del Padre procede y que es con el Padre y el Hijo adorado y glorificado, y que habló por los profetas.

9. Y en una Iglesia Santa, Católica y Apostólica.

10. Confieso, también un solo Bautismo para la remisión de los pecados.

11. Y espero la resurrección de los muertos.

12. Y la vida del siglo futuro. Amén.

Sin perjuicio de lo expuesto, existe un cuerpo de verdades, atingente a lo dicho, relacionadas todas ellas al dogma, a la liturgia y a la ética religiosa.